Τα νησιά των Μακάρων

Συντάχθηκε από τον Phil Meade

Κατά την έναρξη της κάθε φιλοσοφικής έρευνας είναι το έθιμο, τουλάχιστον για όλους όσους είναι υγιείς μυαλό να επικαλούνται τον Θεό. Η Πυθαγόρεια χρυσή στίχος 34 μελών: "Ποτέ μην ξεκινήσει την εργασία σας μέχρι να εκλιπαρούσε τις ευλογίες των θεών." Ο Πλάτωνας στην Timeaus 27γ επιβεβαιώνει: «Όσοι έχουν έστω και ένα μικρό μέρος της καλής αίσθησης κλήση από το Θεό πάντα στην αρχή της κάθε επιχείρησης, είτε πρόκειται για μικρό ή μεγάλο. "Σύμφωνα με τους αρχαίους μπορεί θεία έμπνευση να είναι μαζί μας σήμερα, καθώς μιλάμε για τα νησιά των Μακάρων και το υψηλό στόχο της αθάνατης ζωής μας μετά από το θάνατο.

Η ακόλουθη συζήτηση θα εξετάσουμε τα νησιά των Μακάρων από την άποψη της φυσικής πραγματικότητας, μια συναισθηματική / ψυχική δομή, και μια πνευματική δυνατότητα. Θα προσπαθήσει επίσης να εντοπίσει την εξέλιξη της έννοιας των Οσίων νησιά μέσω αιγυπτιακών, Ελληνική και άλλους πολιτισμούς πάροδο του χρόνου. Φυσικά το Πυθαγόρειο προοπτική θα εισαχθεί και θα σκεφθούν σύγχρονη μας σε αντίθεση με την αρχαία Δεδομένου του υψηλού πνευματικό στόχο και τον τρόπο για να επιτευχθεί μια επίσκεψη ή μόνιμη διαμονή στα νησιά των Μακάρων.
Φυσική πραγματικότητα
Πολλοί άνθρωποι στις σύγχρονες κοινωνίες μας πάει σε εξωτικά νησιά για τις διακοπές ή διακοπές σε όλα τα μέρη του κόσμου. Στην αρχαιότητα θρύλους και παραμύθια μεγάλωσε γύρω από Νήσοι Μακάρων, οι οποίες κλήθηκαν επίσης τα νησιά ή νησιά των Μακάρων (ζυμαρικά Nesoi είναι η ελληνική λέξη). Ευνοούνται θνητούς θρύλος της Celtic και την κλασική ιστορίες παρελήφθησαν από τους θεούς σε αυτή την μακάρια παράδεισο. Και πάλι αυτά τα ιερά νησιά πιστεύεται ότι βρίσκεται στο δυτικό ωκεανό κοντά στον ποταμό που περιβάλλει τον Ωκεανό; της Μαδέρας και των Καναρίων Νήσων έχουν αναφερθεί μερικές φορές τόσο κοντά αγώνες. Σύγχρονη γεωγραφία ονόματα αυτά τα νησιά της Μακαρονησίας. Μήπως η ιδέα αυτή έχει κάποια βάση σε ιστορίες από τις χαμένες πολιτισμούς, όπως η Ατλαντίδα, ίσως?

Υπάρχουν πολλά προβλήματα που προκύπτουν από την εξέταση των θρύλων Κατακλυσμός καθώς υπάρχουν μεγάλα κενά στην πολιτιστική ιστορία. Αυτοί οι μύθοι έχουν σχέση με τις ιστορίες τους προέλευση και πρωτόγονες γεωργικές μύθοι, προσοχή μας θα πρέπει τώρα να κατευθύνεται και πάλι προς την Αίγυπτο και την αντίληψή τους για τον Άλλο.

Υπάρχουν πολλές εμπειρίες δυνατόν μετά το θάνατο σύμφωνα με την αιγυπτιακή παράδοση. Από τα ταξίδια ήλιο-θεό Re μέσω του ουρανού σε ένα κυκλωτικό ουράνια θάλασσα και που αναδύεται μυοδρόμωνας του κάθε μέρα που ξημερώνει από τη νυκτερινή παραμονή στο βασίλειο των νεκρών, υπήρχε μια ισχυρή επιθυμία να συμμετάσχουν εκ νέου σε αναζήτηση κάποιου για αθανασία. Υπήρξε βρίσκεται στην ουράνια παράδεισο μια μακάρια περιοχή των νησιών που περιέχει το πεδίο της καλάμια και τους τομείς που ξεχωρίζουν Τροφίμων. Υπάρχει επίσης ένα νησί του ακριβώς όπου ο Όσιρις είναι ο Κύριος και ο οποίος προεδρεύει πέρα ​​από ένα δικαστήριο το οποίο χορηγεί το επίθετο στοίχιση, Θριαμβευτική (Οικόπεδο kheru) σε εκείνους που έχουν περάσει τη δοκιμασία του δικαστηρίου που εξετάζει τα αρχεία της ζωής τους.
Ελένη Hagan έχει γράψει στο βιβλίο της "The ShiningOnes" για τους ανθρώπους Oasis. Αυτή η περιοχή στην ανατολική Αίγυπτο κοντά στα σύνορα της Λιβύης ήταν σε συνεχή κατοίκηση με λαούς πηγαίνοντας πίσω ίσως και δέκα χιλιάδες χρόνια. Αυτό είναι όπου μπορούμε να εντοπίσουμε τις ρίζες με τη συναισθηματική / ψυχική δομή. Οι πρόγονοί όπως θα δούμε, αριστερά ιστορίες σε αυτό το χώρο που έχουν κάποιες ενδείξεις για εμάς να συνεχίσει όπως φαίνεται στο ακόλουθο απόσπασμα:

"Η όαση που ονομάζεται από τους Έλληνες" Oasis Ammonis "και σήμερα ονομάζεται" Σίβα "αναφέρεται ως" Secket - Am " (το πεδίο των ημερομηνιών) καθώς επίσης και ως «Ima - Secket,«Το πεδίο των δέντρων. Ήταν μόνο ένα από τα λατρευτικά κέντρα του Άμμωνα, και η έδρα αυτού του διάσημου Oracle. Το Μαντείο του Σίβα θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν στο επίκεντρο ενός [ακόμα περισσότερο] αρχαία σοφία του στόματος με βάση την εξειδικευμένη γνώση των άστρων, σεληνιακούς κύκλους και τη μαντεία που έχει από κοινού με τη Ντογκάν και την Γιορούμπα, μεταξύ άλλων,. Δυτικής Αφρικής άνθρωποι, τελικά, αναφέρθηκα σε ένα μέρος της τελικής αποκάλυψης ως ανατολικά της μεγάλης ερήμου σε ένα χώρο δροσιάς και υδάτων. Διαφορετικά κείμενα χρησιμοποιείται ο όρος «Am'Aaru» και Secket - Aaru "για τους" Blessed νησιά »του ομόσπονδου κράτους του Πέρα ως μια περιοχή όπου υπήρχε άφθονο νερό και δροσερό αεράκι" ο τόπος της ψύξης "P.62 Η. ShiningOnes, Xlibris Corp @ 2000.

Υπάρχει αναφορά σε μια αιγυπτιακή περαιτέρω παγκοσμίως γνωστή ως το νησί της Φωτιάς, ένα ξόρκι διαβάζεται για να αντέχει την απόφαση των νεκρών κάθε αυγή, η ανατολή - κόκκινο σφαγή των δυνάμεων του σκότους που Ra ψηφίζει κάθε πρωί, σηκώνεται από το νησί του Φωτιά στην ανατολική θάλασσα. Αυτό το Isle of Fire δεν είναι άλλος από τον Ήλιο. Μερικές φορές είναι γνωστή ως το νησί όπου Φλόγα ο θεός του ήλιου λέγεται ότι έχουν γεννηθεί κατά το χρόνο της δημιουργίας της Γης. Κάθε αυγή συνεπάγεται επίσης, όχι μόνο για τη νίκη κατά των δυνάμεων του σκότους και της νύχτας, αλλά και τη δόξα από την πρώτη φορά, το πρώτο φως, όταν το φως αναδύθηκε από το χάος και την κατήφεια. Λέγεται στο νησί η Φλόγα δικαιολογημένη νεκροί θα γνωρίζουν τη χαρά της αναγέννησης.

Στη γλώσσα του αιγυπτιακού Βιβλίο των Going Forth By Day [Βιβλίο των Νεκρών], η ονομασία "Ta - Ma - Aser" ΜΕΝΤ "το ευλογημένο νησί του αρμυρίκι της Κυρίας Νειθ" και "Tamuz» χρησιμοποιήθηκε για να ορίσει την ευλογημένη γη των προγόνων, η ευλογημένη γη της καταγωγής τους, καθώς και "Οι Πρόγονοι ωραιοποιημένο." Στην Αίγυπτο, βρίσκουμε επίσης τους δασκάλους της λατρείας του ήλιου που πωλούνται γοητεύει και έλαβε τα οφέλη για την εκτέλεση τελετές, έτσι ώστε επιλέξει προσκυνητές θα μπορούσαν να εισέλθουν τον ήλιο-μυοδρόμωνας του Ρα; ενώ οι ιερείς Οσιριακό υποσχέθηκε ο δίκαιος και δίκαιος ότι θα καταλήξουν σε γεωργικές Παράδεισο, όπου θα μπορούσαν να ζήσουν και να εργαστούν στη γη ως, αλλά θα λάβετε ένα μεγαλύτερο αντάλλαγμα για την εργασία τους, οι συγκομιδές του Otherworld είναι απαράμιλλης αφθονίας. Υπάρχουν εικονογραφική οδηγοί για την Αρχαία αιγυπτιακή Κάτω Κόσμου που ήταν σκαλισμένα σε φέρετρα κείμενα από τη δυναστεία XVIIIth. Μερικές από αυτές τις εικονογραφικές οδηγοί έχουν την Sekhet-Aaru (επίσης γνωστή ως πεδίο της καλάμια) διαιρείται σε επτά τμήματα με έναν φύλακα πύλη, ένας παρατηρητής και ένας κήρυκας σε κάθε είσοδο:

773f0d3b70f6626418ecafc31ffbb4ac

Συχέμ-hetepet. (Από την Πάπυρος του Anhai–XXIInd Δυναστεία. 1040Π.Χ.)

41311fa959ffa4655bd771a76916a5a4

Η Πυθαγόρεια Υ σε μία από τις πολλές ερμηνείες είναι μια συνάντηση με τρεις τρόπους, ως ένας πεθαίνει στη φυσική ζωή υπάρχει μια ζύγιση της ψυχής και την αναθεώρηση της ζωής.

Όσοι δεν είναι έτοιμοι να προχωρήσουμε σε πιο εκλεπτυσμένη σφαίρες και οι οποίοι χρειάζονται περισσότερη πρακτική σε θέμα ή να έρθει σε θάνατο εντελώς απροετοίμαστος , περνούν μέσα από την Πύλη στη σκοτεινή πλευρά (αριστερή πλευρά)της Σελήνης που αντιμετωπίζει η Γη και περιμένουν εκεί μετενσάρκωση.

Εκείνοι που έχουν κάνει την πνευματική πρόοδο, mastering θέμα και να έχουν ένα επαρκές επίπεδο ξύπνημα περάσουν την πύλη ή πύλη για την φωτεινή πλευρά (δεξιά πλευρά)της Σελήνης και να κινηθεί προς τα Ηλύσια πεδία που μερικοί ερμηνεύουν ως ον από τη σφαίρα του Ήλιου.

Η δεύτερη κατεύθυνση επιτρέπει η ψυχή να ελευθερωθεί από τον κύκλο της μετενσάρκωσης γήινου.

Αυτή η ζωή είναι ένας τρόπος μέσω σταυροδρόμι, όπως Πυθαγόρεια γράμμα Υ ευρεία αριστερά στενό στα δεξιά.

Αυτό ανήκει στην αντιπρόεδρο, αυτό στην αρετή. Αφήστε το αριστερό τρόπο στραφούν μακριά από αντιπρόεδρος.

Η είσοδος είναι προσχηματικοί, αλλά η έξοδος είναι θολό και απόκρημνη.

Ακολουθήστε το δικαίωμα [τρόπος] αν και ακανθώδες κανένας τρόπος είναι αδιάβατοι.

Ακολουθήστε [που] Αυτός ο δρόμος οδηγεί μέσα από τις δυσκολίες προς τη δόξα (με τον Ήλιο / φως).

Κρατήστε την μέση και ευθεία πορεία η οποία είναι ασφαλέστερη.

Χαλινάρι στο άγριο άλογο του πάθους τουλάχιστον να πέσει κάτω ολοταχώς.

(από μια λατινική επιγραφή)

Βιβλιογραφία
Hagan, Ελένη "Οι ShiningOnes" Xlibris Corp @ 2000.