Η Πυθαγόρεια Τάξης στο Κρότωνα

* Μετά τη διερεύνηση της κυβέρνησης της Ιταλίας, αυτός, με τη μητέρα του και τους οπαδούς των εξακοσίων, συντάχθηκαν με βάση το εγκαταλείψουν τη χώρα, νομίζοντας ότι οι άνδρες πιο κλίση προς τη μάθηση ήταν να βρεθεί σε μεγαλύτερο αριθμό σε αυτή τη χώρα. Οι υποστηρικτές του ήταν κυρίως των ευγενών και εύπορων τάξεων, Δεν Σαμιώτες αλλά “το καλύτερο από αυτά σε όλη την Ελλάδα, που philosophized” και ο οποίος είχε έρθει στη Σάμο, προκειμένου να μπορέσουν να συμμετάσχουν του ευρυμάθεια…. Η ημερομηνία της αναχώρησής του από τη Σάμο και το ταξίδι του στην Ιταλία παραμένει ένα θέμα άποψης μεταξύ των αρχαίων συγγραφέων, αλλά συμφωνούν ότι ο Πυθαγόρας ήταν περίπου εξήντα ετών. [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 33]

* Μετά από ένα χρόνο στους Δελφούς, Πυθαγόρας προχώρησε σε αυτό που ήταν τότε γνωστή ως Μεγάλη Ελλάδα, ιδρύοντας τη δική του γιόρτασε Παραγγελία στον Κρότωνα, μια πόλη στην άκρη του κόλπου του Τάραντα, στη νότια Ιταλία. Εδώ, με τη διδασκαλία του εσωτερική διδασκαλία σε μια επιλεγμένη μπάντα των μαθητών, καθώς επίσης και η εφαρμογή των αρχών του στην εκπαίδευση των νέων και την ζωή του κράτους, παρήγαγε μια επανάσταση εμπορεύσιμων, σύμφωνα με Πορφύριος και ο Ιάμβλιχος που απεικονίζουν την έναρξη της ζωής του εκεί είναι μάλλον αυτό ενός μάγου από του φιλόσοφου. [H Bernard. Springett, Μυστική Αιρέσεις της Συρίας και Λιβάνου, Κεφάλαιο XI: Ο Πυθαγόρας και το σύστημά του, σελ. 98-106]

* Στον Κρότωνα ίδρυσε Ακαδημίας για την έναρξη των λαϊκών. Εν συντομία, Στόχος της ήταν να κάνει τη θρησκεία και την επιστήμη επιστημονική θρησκευτικές. Από τη μελέτη των ηθικών καθηκόντων, και μια μελέτη του φυσικού σύμπαντος, Πυθαγόρας οδήγησε μέχρι το μυστικό των μυστικών, Η μελέτη της ψυχής. Γνωρίστε τον εαυτό σας και θα ξέρετε το σύμπαν των θεών, το μυστικό των σοφών Μύστες. Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσει κανείς ότι ο Πυθαγόρας πήρε ειδική πόνους στην εκπαίδευση των γυναικών για το σημαντικό ρόλο που, λόγω της μεγαλύτερης ψυχικές δυνάμεις τους, αναπόφευκτα έπαιξε στις θρησκευτικές τελετές της αρχαιότητας. Τους έδωσε όχι μόνο μια επιστήμη της πρακτικής εγχώριων και τον έγγαμο βίο – από την οποία κάποιοι από εμάς θα μπορούσε να ωφελήσει σήμερα – αλλά εντολή σε όλους τους κλάδους της Φυσικής, πολιτική, επιστήμη, και τη φιλοσοφία. [κυρία. St. Clair Stobart, Ζωές των 21 από τους μεγαλύτερους πνευματικούς δασκάλους του Κόσμου, Π. 65]

* Οι τελικές οδηγίες δόθηκαν το βράδυ, στις όχθες της θάλασσας, ή στις βεράντες του ναού της Δήμητρας, ή στις κρύπτες του Ιερού, όπου εξάπλωση της αιγυπτιακής λαμπτήρα νάφθα είναι ένα απαλό και ακόμη και το φως. Οι γυναίκες Αρχίζει επικουρείται σε αυτά τα νυκτόβια επανασυνδέσεις, και μερικές φορές ιερείς και ιέρειες από τους Δελφούς και από την Ελευσίνα ήρθε να επιβεβαιώσει τις διδασκαλίες του Δασκάλου, δίνοντας πρακτικές επιδείξεις των ψυχικών φαινομένων, όπως διόραση, κ.λπ., ή που αφορούν κάποιες από τις δικές τους ψυχικές εμπειρίες. [κυρία. St. Clair Stobart, Ζωές των 21 από τους μεγαλύτερους πνευματικούς δασκάλους του Κόσμου, Π. 66

* Με το έτοιμο βοήθεια των πλουσιότερους πολίτες ίδρυσε Ναός του των Μουσών, ένα σπίτι για την έναρξη στις υψηλότερες αρχές της εκπαίδευσης καθώς και της θρησκείας, με ξεχωριστά τμήματα για τα δύο φύλα, αν και οι γυναίκες δεν έγιναν δεκτοί στα εσωτερικά μυστήρια αποκαλύπτονται στους άνδρες, ως περιττή, σύμφωνα με τον Πυθαγόρα, για την καλύτερη υλοποίηση τους των οικιακών καθηκόντων τους. [H Bernard. Springett, Μυστική Αιρέσεις της Συρίας και Λιβάνου, Κεφάλαιο XI: Ο Πυθαγόρας και το σύστημά του, σελ. 98-106]

* Οι Ναοί αποτελούνταν από ένα κυκλικό περιστύλιο, δεσπόζει πάνω από τις δύο πτέρυγες του κεντρικού κτιρίου, το σύνολο περιβάλλεται από όμορφους κήπους. Από την δεξιά πτέρυγα ήρθε άνδρες ντυμένοι με λευκές στολές που εισέρχονται στο ναό του Απόλλωνα. Από την αριστερή ήρθαν οι γυναίκες, επενδυμένα σε δύτες χρωματιστές ρόμπες, στην πορεία τους προς το ναό της Δήμητρας, όπου λατρευόταν. Το κτίριο περιείχε ένα τμήμα για τις γυναίκες, με ειδικότητες και την έναρξη περισσότερο προσαρμοσμένη με τα καθήκοντα του φύλου τους. Οι πύλες του κήπου του Ναού, ή ινστιτούτο, ήταν πάντα ανοιχτό κατά τη διάρκεια της ημέρας, και ήταν καλυμμένα με ένα άγαλμα του Ερμή, με την επιγραφή “Ανάθεση Eskato” (Δεν είσοδος για το βέβηλο), μια εντολή από τα μυστήρια που καθολικά σεβαστός. Μεγαλύτερη αποστολή του ήταν να ξεσηκώσει τη ζωή της κοιμούνται ψυχή των θεών στα ιερά; να φέρει στο προσκήνιο μια φιλοσοφία η οποία ήταν να τεθούν τα θεμέλια της μελλοντικής επιστημονικής σκέψης της Ευρώπης και ολόκληρου του κόσμου; να βρεθεί ένα σχολείο της ζωής απ 'όπου θα πρέπει να έρθει στο προσκήνιο, όχι οι πολιτικοί και σοφιστές, αλλά άνδρες και γυναίκες, αλήθεια μητέρες και αληθινοί ήρωες. [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 40-41]

* Ήταν απαραίτητο ότι δύο τμήματα να κατασκευάζονται από τις τάξεις, και αυτά ονομάστηκαν “Πυθαγόρειοι” και “Πυθαγοριστών.” Με την πρώτη, η coenobitae διέταξε ότι όλα τα υπάρχοντά θα πρέπει να συμβάλει και να μοιράζεται από κοινού…. Εκείνοι οι οποίοι προσελκύονται από την κίνηση από το εξωτερικό, και που πραγματικά σχηματίζεται ένα μεγαλύτερο μέρος από τους μαθητές του, ήταν ελεγκτών, που ονομάζεται Acousmatics, και αποτέλεσαν τη λίστα των Πυθαγοριστών…. Με τις συζύγους και τα παιδιά τους, συγκεντρώθηκαν σε ένα πολύ μεγάλο κοινό και ακουστικές, ονομάζεται η Homacoion, μοιάζει αρχικά μια πόλη στο μέγεθος, αλλά αργότερα με την αύξηση της επικράτειάς του εκεί ιδρύθηκε το τμήμα εκείνο της Ιταλίας που ονομάζεται Magna Graecia… [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 43-45]

* Υπήρχαν επίσης δύο μορφές της φιλοσοφίας, προσαρμοσμένη στις δύο γένη εκείνων που επιδίωκε, η Acousmatici και η Mathematici. [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 45]

* Σε έναν πόλεμο με τις Sybarites η πόλη Σύβαρη, συνελήφθη και καταστράφηκε, και στο τμήμα της γης Πυθαγόρα έλαβε μέρος, στην οποία είχε επισκευαστεί με την εσωτερική του σχολείου του. Αυτό ήταν το επίτευγμα του Πυθαγόρειου Ινστιτούτου, μαζί με το μικροσκοπικό μοντέλο της πόλης, ελέγχεται από το μεγάλο ινστιτούτο. [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 46]

* Ο Ιάμβλιχος μας λέει ότι ο Πυθαγόρας απαιτείται μαθητές του να υποβληθεί σε μια δοκιμαστική περίοδο τριών ετών, κατά την οποία βρισκόταν υπό στενή και συνεχή παρακολούθηση σε σχέση με τους τρόπους ζωής τους και γενικά χαρακτηριστικά. Μετά την περίοδο αυτή τους δόθηκε εντολή να τηρήσει μια πενταετή σιωπή, ώστε αυτός μπορούσε πειραματικά ξέρουν πώς επηρεάστηκαν ως προς τη συνέχιση της ομιλίας, υποταγή της γλώσσας είναι η πιο δύσκολη από όλες τις νίκες; όπως αυτά έχουν εξελίχτηκε σε εμάς που συστάθηκε τα Μυστήρια…. [H Bernard. Springett, Μυστική Αιρέσεις της Συρίας και Λιβάνου, Κεφάλαιο XI: Ο Πυθαγόρας και το σύστημά του, σελ. 98-106]

* Ο Ιάμβλιχος μας λέει επίσης ότι ένας επισκέπτης στον Πυθαγόρα ήταν Άβαρις, ο οποίος ήρθε στην Κρότωνα από μια μακρινή χώρα, ώστε θα μπορούσε να συλλέγει χρυσό για το ναό του, και ότι ο Πυθαγόρας έμαθε πολλά από αυτόν. Τώρα αυτό Abaris θεωρείται από πολλούς διακεκριμένους συγγραφείς για τους Δρυίδες ότι ήταν πανομοιότυπο με Abrams, που, σύμφωνα με την αρχαία ιρλανδική θρυλική ιστορία, αναφέρεται ότι έχουν ταξιδέψει από την Ιρλανδία προς μακρινές χώρες, και μετά από ένα μεγάλο χρονικό διάστημα για να έχουν επιστρέψει μέσω της Σκωτίας, όπου παρέμεινε για επτά χρόνια, φέρνοντας ένα νέο σύστημα της θρησκείας. Από αυτό Godfrey Higgins καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι Δρυίδες ήταν Πυθαγόρειοι . [H Bernard. Springett, Μυστική Αιρέσεις της Συρίας και Λιβάνου, Κεφάλαιο XI: Ο Πυθαγόρας και το σύστημά του, σελ. 98-106]

* “Πυθαγόρας λέγεται ότι έχουν κάνει τρία τμήματα διδασκαλίας μάθησης, γνώση, σοφία. Μάθησης αποτελείται από πράγματα που μπορούμε να απομνημονεύσει και λένε από πρόσωπα ή βιβλία. Η γνώση αποτελείται από τα πράγματα που γνωρίζουμε, Δεν τα πράγματα που υποθέτουμε να πιστεύουμε. Η σοφία είναι το απόσταγμα των όσων έχουμε κερδίσει από την εμπειρία; είναι εκείνη η οποία βοηθά κάποιον να εργαστεί και αγάπη, και κάνει τη ζωή πιο αξίζει να ζει για πάντα συναντάμε.” Πυθαγόρας εξασφάλισε διδασκαλίες από πολλές αρχαίες χώρες και οργάνωσαν σε επιστήμες. Μουσική, ιατρική και τη μαντεία ήταν μεταξύ αυτών; Επίσης, η φυσική, ηθική φιλοσοφία, λογική, αστρονομία, ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, δεοντολογία, κ.λπ.. [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 58-59]

* Αναφέρεται ότι Ο Πυθαγόρας ήταν εξήντα χρονών όταν παντρεύτηκε, αλλά μια αγνή ζωή του σε άριστη υγεία και ευρωστία. Η σύζυγός του ήταν Θεανώ, μια νεαρή γυναίκα της μεγάλης ομορφιάς και ένας από τους μαθητές του, η κόρη του Crotonian ονομάζεται Brontinos. Θεανώ άρχισε καλά στη ζωή και το έργο του συζύγου της και, μετά το θάνατό του, έγινε το κέντρο για το Πυθαγόρειο Τάξης και μια αρχή για τη διδασκαλία των αριθμών. Stanley, στην Ιστορία της Φιλοσοφίας, αναφέρει ότι στην εν λόγω ένωση εκεί γεννήθηκαν τρεις γιους και τέσσερις κόρες. Θεανώ, μετά το θάνατο του Πυθαγόρα, παντρεμένος Αρισταίος, ο οποίος θεωρήθηκε άξιος να πετύχει τόσο με τη θέση του δασκάλου και να παντρευτεί τη γυναίκα και την εκπαίδευση των παιδιών του κυρίου του. Όταν Αρισταίος έγινε προχωρήσει σε έτη, δύο από τους γιους του Πυθαγόρα – Mnesarchus και Telanges – διέπεται από το σχολείο και (σχετικά με την αρχή της Ιάμβλιχος και ο Λαέρτιος) έγινε διάσημος καθηγητές, υπολογίζονται ως ανάμεσα στους μαθητές τους το περίφημο Εμπεδοκλή και Hippoborus. [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 107]

* Λογαριασμοί διαφέρουν όσον αφορά την προέλευση των εχθροπραξιών που προέκυψαν κατά τους Πυθαγόρειους και επίσης ως προς όπου ο Πυθαγόρας ήταν εκείνη την εποχή τα στρατηγήματα χρησιμοποιήθηκαν για να τον καταστρέψει. [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 109]

* Ο Πυθαγόρας δεν απέδειξε κάτι εντελώς νέο στην Ελλάδα, όταν ίδρυσε την περίφημη σχολή του Κρότωνα; ανέπτυξε κάτι που ήδη υπάρχουν, και όταν η αρχική του σχολείου του ήταν σπασμένα και τα μέλη της αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν αναζήτησαν καταφύγιο μεταξύ των Ορφικών. Τα Πυθαγόρεια σχολεία εξαφανίζονται μέσα στις κοινότητες των Ορφικών…. [H Bernard. Springett, Μυστική Αιρέσεις της Συρίας και Λιβάνου, Κεφάλαιο XI: Ο Πυθαγόρας και το σύστημά του, σελ. 98-106]

* Πυθαγόρας επέστρεψε στα γηρατειά του στη Σάμο και πέθανε εκεί το 498 B.C…. [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 13]

* Η σειρά των Πυθαγορείων, αν και διασκορπισμένα, διήρκεσε 250 χρόνια, και τη διδασκαλία του ζει με την ημέρα, επειδή η Φλόγα της Αλήθειας η οποία είχε γίνει δεκτή παραδόθηκε στις, όπως θα δούμε, στον Πλάτωνα, και σε εκείνους που ακολούθησαν μετά. [κυρία. St. Clair Stobart, Ζωές των 21 από τους μεγαλύτερους πνευματικούς δασκάλους του Κόσμου, Π. 67]

Οι διδασκαλίες του Πυθαγόρα βρέθηκαν αργότερα μεταξύ των Εσσαίων, μια εβραϊκή αίρεση στην Παλαιστίνη την εποχή του Χριστού. Ο Δρ. Riggs, στο έργο του Ιστορία των Εβραίων, λέει: Η εντυπωσιακή ομοιότητα του Πυθαγόρειου ιδανικά με εκείνες των Εσσαίων, και η μακροχρόνια διατήρηση της παρουσίας των ελληνικών επιρροών στη γη, κάνουν αυτή την εξήγηση πειστική…. Διογένης λέει ότι στην εποχή του υπήρχαν στην ύπαρξη τρεις τόμους που γράφτηκε από τον Πυθαγόρα; ένα για την εκπαίδευση, ένα στην πολιτική και ένα στην φυσική φιλοσοφία, και ότι πολλά άλλα βιβλία είχαν εξαφανιστεί. [Μια ομάδα μαθητών, Πυθαγόρας: Έλληνας φιλόσοφος, Κινήσει Δάσκαλος, Ιδρυτής της συναδέλφωσης στο Κρότωνα, Π. 114]